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从“天下”到“中国”:多民族国家疆域理论解构

作者:李大龙来源:人民出版社发布时间:2015-11-01

总序

前言

第一章 东亚“天下”政治格局演变与多民族国家疆域形成和发展的分期

 第一节 互动与定型:东亚“天下”政治格局的形成及其演变趋势

   一、东亚“天下”的范围及其自成体系的自然环境

   二、城国与行国:东亚政权建构的主要形态

   三、东亚“天下”政治格局构成的常态及其发展趋势

 第二节 记述与研究:多民族国家疆域研究的历程

   一、从《汉书》到清《一统志》:对多民族国家疆域的系统记述

   二、从西北舆地学到专门性著作的涌现:近现代疆域研究的兴起

   三、从“历史上中国”的讨论到《中国古代疆域史》和《中国近代边界史》的出版:多民族国家疆域的深入研究

   四、由具体阐述到理论研究:新时期多民族国家疆域形成和发展的理论探索

 第三节 由王朝国家到近现代主权国家:多民族国家疆域形成和发展的分期与特点

   一、对以往研究的评价

   二、何为“中国疆域”:含义与范围

   三、由传统王朝到近现代主权国家:多民族国家疆域形成和发展的分期与特点

第二章 “中国”与“天下”的重合:多民族国家建构的理想与现实

 第一节 王权与“天下”核心: “中国”的含义及其意义

   一、以往研究的评述

   二、“中国”的含义及其意义

 第二节 “汉为天下宗”:以“中国”为中心“大一统”观念的形成汉武帝“汉为天下宗”“大一统”观念的形成

   一、重构藩属体系:汉武帝“大一统”观念的实践

   二、西汉“大一统”疆域对后代的影响

 第三节 继承与发扬:“大一统”观念的变化及北疆游牧族群的继承和发展

   一、匈奴人刘渊对“中国”的认同及“大一统”观念的变化

   二、北疆族群对“大一统”观念的继承和发展

 第四节 “中国”和“天下”的重合:清代多民族国家的初步定型

   一、由王朝国家向近现代主权国家的转型

   二、“臣民”(国民)塑造的尝试

   三、消除族群分界与确立满洲正统的努力

   四、通过调整政策,实现不同族群的整合

   五、多民族近现代主权国家的初步定型

第三章 “藩属”体系与“殖民”体系的碰撞:多民族国家疆域构建形式解构

 第一节 东亚“天下”政治格局的特征:“藩属”体系还是“朝贡”体系

   一、以往研究的回顾

   二、汉唐之“天下”解构

   三、“朝贡”是手段非体制

 第二节 藩卫的对象不同:“藩属”与“宗藩”辨析

   一、学界对“藩属”、“宗藩”的认识和使用

   二、古籍中“藩属”的含义及其使用

   三、古籍中“宗藩”的含义及其使用

 第三节 “藩属”观念的形成与发展

   一、藩属体制形成的思想基础

   二、“二元天下”的出现与藩属体制的确立

   三、藩属体制与册封、朝贡的关系

   四、藩属体系存在的多样化

 第四节 藩属与王朝疆域:不同藩属体系的重组与王朝疆域的形成

   一、藩属观念的出现

   二、藩属体系的建构与西汉王朝疆域结构

 第五节 “藩属”体系与“殖民”体系的碰撞:“藩属”的两个不同发展结果

   一、“藩属”体系与“殖民”体系的碰撞

   二、藩部的内地化与属国的脱离

第四章 治策与疆域:“羁縻”、吏治与历代治边政策

 第一节 “恩威兼施”:羁縻与历代治边政策

   一、“羁縻”之要义是控制

   二、同为“羁縻”但控制的程度不同

   三、“羁縻”治策形成和实施的基础

   四、羁縻是多民族国家构建过程中的补充治理方式

 第二节 疆域盈缩的重要因素:边吏与王朝疆域——以汉代为例

   一、边吏与边疆管理机构

   二、边吏与边疆管理

   三、边吏与边疆稳定和疆域盈缩

第五章 疆域形成的黏合剂:传统夷夏观的变化与中华民族(国民)的形成

 第一节 “夷夏之辨”:传统“夷夏观”的形成

   一、“夏”与“夷”:多民族国家构建不同时期的主导者

   二、文化差异:族群划分的标准

   三、“夷夏有别”:“华夏”(汉人)王朝的治边指导思想

 第二节 冲击与认同:边疆族群所建王朝对传统“夷夏观”的影响

   一、认同与否定:边疆族群王朝确立“正统”的需要

   二、四等人划分:对传统“夷夏观”的颠覆与族群融合

   三、疆域形成的黏合剂:臣民(国民)塑造与“中华民族”(国民)的形成和发展

结语

主要参考文献

一、古籍及考古文献

二、今人著作

三、今人论文

四、电子数据库

后记

作者:李大龙

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